厦门可以免费鉴定出手玉琮的正规拍卖公司

  以良渚文化玉琮为常见，一些作品带有随意性，一些作品以图册为主本，从材料，造型，纹饰上进行精心仿

制，一经作旧，很像古物。仿制的玉琮一般整体呈方形，两端微方射，与良渚文化玉琮不同，图案阴线较良渚

文化玉琮粗、深，玉材亦不同玉表面剥蚀严重，为人工制造，是假古玉。清代的乾隆嗜玉成瘾，他对良渚

玉琮更是情有独钟，他曾在良渚玉琮上写道：“出幽辞子午，成器想石监石储。环宝汉京重，廉贞君子如。砚

头沾墨雨，世外阅仙鱼。几陪清供，兴怀静赏余”。而今良渚文化的玉器，逐浪高涨的研究和收购热潮，良渚

玉琮更是成了藏玉者梦寐以求的宠儿。
 其中一件就是本文开头的香港邦瀚斯春拍所拍卖的这一件良渚玉琮，来自于香港的私人收藏家，拍卖前的预

估价是400万元港币，结果终拍出1800万元港币的天价，将良渚玉琮的市场价格拉升了几个档次。据悉，买家是

杭州人，这件良渚玉琮精品在漂流多年后，终于得以回归故乡。另外一件出现在今年年初日本大阪的一场拍卖

会上，来自于晚清的收藏家，曾任直隶总督和北洋大臣的端方。不过由于端方收藏时，良渚文化还没有大规模

发掘，他根据《周礼》等古籍的文字记载，将这件玉琮认定为是周代的物品。这件玉琮终以7200万日元拍出，

加上拍卖佣金大约折合人民币500万元左右，算是比较正常的市场成交价格。
 良渚文化玉琮出售，"琮"始见于《周礼》等古籍。其形以《周礼·考工记·玉人》所释:"大琮十有二寸，射四

寸，厚寸"。《白虎通·文质篇》曰:"圆中牙身玄外曰琮"。郑玄补注《周礼》时说:"琮，八方象地"。南唐徐锴

释琮时讲:"状若八角而中圆"。后因后人难辨琮状的实体，以致南宋时称为"镇圭"。至清乾隆按东汉许慎《说文

解字》，以"琮，瑞玉，大八寸，似车釭?"的说法为据。玉琮，后世又称"辋头"。其用途，一向以为就是"以黄

琮礼地"的礼器。但自从良渚文化的玉琮大量出土后，这种战国秦汉间经师们的附会就不足为凭了，有的学者根

据其造型和纹饰特征，推测其为巫师通天地敬鬼神的一种法器，带有强烈的原始巫术色彩。其具体使用方法还

有待考证。玉琮在商周还常见，在战国两汉以后，就很少见了。其用途也被纳入儒家的礼仪系统中，成为礼器

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