《尔雅》曰：太山为东岳。《周官》曰：兖州之镇山。实惟天帝之孙，群灵之府。其方处万物之始，故称岱焉；其位居五岳之伯，故称宗焉。自昔王者，受命易姓，于是乎启天地，荐成功，序图录，纪氏号。朕统承先王，兹率厥典，实欲报玄天之眷命，为苍生之祈福，岂敢高视千古，自比九皇哉。故设坛场于山下，受群方之助祭；躬封燎于山上，冀一献之通神。斯亦因高崇天，就广增地之义也。

     乃仲冬庚寅，有事东岳，类于大人，配我高祖，在天之神，网不毕降。粤翌日，禅于社首，侑我圣考，祀于皇祇，在地之神，网不咸举。暨壬辰，觐群后，上公进曰：天子膺天符，纳介福。群臣拜，稽首，千万岁，庆答欢同，陈诚以德。大浑叶度，彝伦攸叙，三事百揆，时乃之功；万物由庚，兆人允植，列牧众宰，时乃之功。一二兄弟，笃行孝友，锡类万国，时惟休哉；我儒制礼，我史作乐，天地扰顺，时惟休哉。蛮夷戎狄，重译来贡，累圣之化，朕何慕焉；五灵百宝，日来月集，会昌之运，朕何感焉。凡今而后，儆乃在位，一王度，齐象法，摧旧章，补缺政，存易简，去烦苛，思立人极，乃见天则。

   於戏！天生蒸人，惟后时乂，能以美利利天下，事天明矣；地德载物，惟后时相，能以厚生生万人，事地察矣。天地明察，鬼神著矣，惟我艺祖文考，精爽在天，其曰：懿余幼孙，克享是。惟帝时若，馨香其下。丕乃曰：有唐氏文武之曾孙隆基，诞锡新命，缵戎旧业，永保天禄，子孙其承之。余小子敢对扬大人之休命，则亦与百执事尚绥兆人，将多于前功，而毖彼后患。一夫不获，万方其罪予；一心有终，上天其知我。朕维宝行三德，曰：慈、俭、谦。慈者，覆无疆之言；俭者，崇将来之训；自满者人损，自谦者天益。苟如是，则轨迹易循，基构易守。磨石壁，刻金记，后之人听词而见心，观末而知本。                           

铭曰：维天生人，立君以理，维君受命，奉天为子。代去不留，人来无已，德凉者灭，道高斯起。

      赫赫高祖，明明太宗，爰革隋政，奄有万邦。罄天张宇，尽地开封，武称有截，文表时邕。      高宗稽古，德施周溥，茫茫九夷，削平一鼓。礼备封禅，功齐舜禹，岩岩岱宗，衍我神主。      中宗绍运，旧邦惟新。睿宗继明，天下归仁，恭已南面，氤氲化淳，告成之礼，留诸后人。      缅余小子，重基五圣，匪功伐高，匪德矜盛。钦若祀典，丕承永命，至诚动天，福我万姓。      古封太山，七十二君，或禅奕奕，或禅云云。其迹不见，其名可闻，祗遹文祖，光昭旧勋。

      方士虚诞，儒书龌龊，佚后求仙，诬神检玉。秦灾风雨，汉污编录，德未合天，或承之辱。      道在观政，名非从欲，铭心绝岩，播告群岳。